Ja’far Bin Muhammad Bin Ali Dalam catatan sejarah, Ia dikenal dengan Ja’far Ash-Shadiq. Bagi kalangan Syi’ah, tokoh ini dianggap penting. Ia dianggap sebagai Imam Keenam setelah Ali bin Abi Thalib, Hasan bin Ali, Husen bin Ali, Ali Zainal Abidin, dan Muhammad Al-Baqir. Padahal dalam beberapa ungkapannya, Ja’far justru menolak pendapat Syi’ah itu. Ja’far bin Muhammad adalah keturunan orang mulia. Dari ayahnya ia masih keturunan Ali bin Abi Thalib, sedangkan dari garis keturunan Ibunya ia masih keturunan Abu Bakar Ash-Shiddiq. Adz-Dzahabi, dalam kitabnya, Siyar A’lamin Nubala’, mencatat sanad tokoh ini sebagai berikut: Dia adalah Ja’far bin Muhammad Al-Baqir bin Ali Zainal Abidin bin Husain bin Ali bin Abi Thalib bin Abdil Manaf bin bin Syaibah bin Histam bin Qushai. Ibunya adalah Qarwah binti Al-Qasim bin Muhammad bin Abu Bakar At-Taimy. Neneknya dari pihak ibu adalah Asma’ binti Abdurrahman bin Abu Bakar. Ja’far pernah mengatakan, “Aku pernah dilahirkan dari Abu Bakar dua kali

Kaum salafiyah kontemporer di Timur Tengah tidak berwujud dalam satu kelompok saja, tapi menjadi beberapa kelompok. | Pertama, kelompok salafiyah politik yang dengan alasan universalitas risalah Islam lebih menaruh perhatian pada persoalan-persoalan politik ketimbang akidah. Mereka adalah kelompok yang terpengaruh oleh pemikiran Ikhwan al-Muslimin. Mereka biasa disebut salafiyun sururiyyun dengan merujuk pada dai Syiria Muhammad Syurur Zein al-Abidin, seorang anggota IM yang memisahkan diri. Kelompok inilah yang menentang keberadaan Amerika Serikat dan intervensi militernya dalam perang Teluk ke-2. Mereka juga menentang politik Saudi Arabia yang terpaku pada banyak pertimbangan. Itulah sebabnya banyak dari mereka yang harus masuk penjara, menyulitkan para pengikut mereka, serta mempersempit ruang gerak mereka di negeri Raja Saud tersebut. Tokoh-tokoh kelompok ini antara lain Salman al-Audah, Safar al-Hwali, Aid al-Qarni, dan lain-lain. Namun mereka kemudian dibebaskan dan terjad