Sedikit tentang Isyraq dalam Lembaran Ilmu Syuhud Al-Isyraq berarti pancaran sinar atau illuminasi. Konsep tasawuf ini, barangkali adalah tipe tasawuf yang paling orisinil di antara konsep-konsep tasawuf falsafi. Pikiran ini cukup beralasan, mengingat, bahawa Syihabuddin Abū al-Futuh Suhrawardi (l.544 H) sebagai konseptornya, adalah seorang yang memiliki pengetahuan yang luas dalam pelbagai aliran falsafah Greek mahupun falsafah Persia dan India. Beliau akhirnya dihukum bunuh di Aleppo pada tahun 578 H atas perintah Shalahuddin al-Ayyubi oleh sebab ajarannya. Suhrawardi mengatakan, bahawa Allah dinamakan Nur al-Anwar yang merupakan sumber segala yang ada. Dari Nur al-Anwar lahirlah Anwar al-Qahirah (cahaya yang menguasai) yang mengatur perjalanan segala yang ada, kemudian dari Nur al-Qahirah lahirlah Anwar al-Mujarradah (cahaya semata) ialah jiwa manusia. Kemudian lahir lagi Jauhar al-Muzlin (benda gelap) ialah tubuh manusia, dan akhirnya alam materi (benda-benda) yang dinamak

Jalan menuju makrifat lewat tarekat yang berkembang di Indonesia punya akar dari abad lampau. Berbagai metode zikir, tapi bertujuan satu: pendekatan pada Tuhan. Profil beberapa tarekat yang banyak pengikutnya. antara lain naqsabandiyah, naqsabandiyah babussalam, kadariyah naqsabandiyah dan tijaniyah. tujuan tarekat itu sama yaitu pendekatan kepada tuhan. Jalan menuju makrifat lewat tarekat yang berkembang di Indonesia punya akar dari abad lampau. Berbagai metode zikir, tapi bertujuan satu: pendekatan pada Tuhan. Pada awalnya, tasawuf atau jalan sufi hanya milik pribadi seorang sufi atau elite kerohanian. Mereka umumnya memang mampu mencapai jalan dengan kemampuan sendiri. Itu berlangsung pada masa puncak tasawuf, antara abad ke-8 dan ke-13. Dalam perkembangan kemudian, menurut Simuh, dekan Fakultas Ushuluddin IAIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta, tasawuf pun diminati kalangan lebih luas, dan tak semuanya bisa disebut elite kerohanian. Mereka tak bisa mencari jalan sendiri