Bagaimana kisah sufi ini akan menyentuh hati kita. Di dalam cerita sufi dikisahkan tentang adanya seorang yang berminat kepada tasawuf. Dari seorang temannya dia mendengar tentang adanya guru sufi yang agung. Karena itu, dia pergi ke sana dengan menyewa seekor unta dari seorang penggembala. Singkat cerita, setelah menempuh perjalanan yang berat dan lama, akhirnya sampailah dia ke rumah sang guru. Ternyata, orang yang akan dijadikan gurunya itu justru bersikap sangat hormat kepada si penggembala unta, sampai-sampai si penyewa unta itu terheran-heran. “Saya datang untuk berguru kepada Anda, tetapi sikap Anda kepada penggembala unta layaknya kepada seorang guru saja,” kata si penyewa unta itu tanpa menutupi kekesalannya. Sang guru, yakni si tuan rumah itu, menjelaskan bahwa si penggembala unta itu memang tidak lain adalah gurunya sendiri. Cerita seperti itu banyak sekali di dalam tasawuf. Tetapi sebetulnya bukan monopoli tradisi sufisme, sebab hampir semua budaya mengara

Syaikh Siti Jenar (Lemah Abang) dalam Mengenal Tuhan Ajaran Siti Jenar memahami Tuhan sebagai ruh yang tertinggi, ruh maulana yang utama, yang mulia yang sakti, yang suci tanpa kekurangan. Itulah Hyang Widhi, ruh maulana yang tinggi dan suci menjelma menjadi diri manusia. Hyang Widhi itu di mana-mana, tidak di langit, tidak di bumi, tidak di utara atau selatan. Manusia tidak akan menemukan biarpun keliling dunia. Ruh maulana ada dalam diri manusia karena ruh manusia sebagai penjelmaan ruh maulana, sebagaimana dirinya yang sama-sama menggunakan hidup ini dengan indera, jasad yang akan kembali pada asalnya, busuk, kotor, hancur, tanah. Jika manusia itu mati ruhnya kembali bersatu ke asalnya, yaitu ruh maulana yang bebas dari segala penderitaan. Lebih lanjut Siti Jenar mengungkapkan sifat-sifat hakikat ruh manusia adalah ruh diri manusia yang tidak berubah, tidak berawal, tidak berakhir, tidak bermula, ruh tidak lupa dan tidak tidur, yang tidak terikat dengan rangsangan indera y

Syaikh Siti Jenar adalah salah seorang Wali Allah yang tunduk pada Syari’at Islam, dan memiliki karamah yang luar biasa. NAMA KECIL SYAIKH SITI JENAR Nama asli Syaikh Siti Jenar adalah Sayyid Hasan ’Ali Al-Husaini, dilahirkan di Jazirah Iraq (Tanah Persia, Sekarang Negara Iran dan Iraq). Kemudian setelah dewasa mendapat gelar Syaikh Abdul Jalil. Dan ketika datang untuk berdakwah ke Caruban, sebelah tenggara Cirebon. Beliau mendapat gelar Syaikh Sidi Jinar atau Syaikh Siti Jenar atau Syaikh Lemah Abang atau Syaikh Lemah Brit. NASAB SYAIKH SITI JENAR Syaikh Siti Jenar adalah seorang sayyid atau habib keturunan dari Rasulullah Saw. Nasab lengkapnya adalah Syekh Siti Jenar bin Sayyid Shalih (Datuk shalih) bin Sayyid Abdul Malik bin Sayyid Husain Jamaluddin bin Sayyid Ahmad Jalaluddin bin Sayyid ’Abdullah bin Sayyid Abdul Malik Azmatkhan bin Sayyid ‘Alwi ‘Ammil Faqih bin Sayyid Muhammad Shohib Mirbath bin Sayyid ‘Ali Khali Qasam bin Sayyid ‘Alwi Shohib Baiti Jubair bin Sayyi

Menurut Syaikh Siti Jenar : Diri manusia di bagi menjadi 3 lapisan, yaitu lapisan jasmani atau jasad, lapisan nafsani atau jiwa, dan lapisan ruhani atau sukma. Dan masing-masing instrument dapat menangkap kebenaran pada dimensinya. Lapisan jasmani berfungsi untuk menerima semua kesan inderawi, dan tidak bisa memaknainya dan tidak bisa digunakan untuk memahami apa dibalik itu, dan kemampuannya terbatas pada umur tertentu, dan berhenti pada saat manusia mati dan tentu saja tidak dapat dipakai sebagai pedoman. Lapisan Nafsani merupakan pembeda antara manusia dan binatang, dengan instrumennya ini manusia dapat memiliki kesadaran sebagai manusia, mampu berangan-angan dan berpikir, dengan berpikir manusia dapat memilah dan memilih, menimbang, mengetahui antara fakta dan realita dan ekspresi lainnya. Namun instrument ini yang namanya akal, budi dan pikiran dapat mengembara ke dunia imajiner atau khayali yang tidak berpijak pada kebenaran, maka dari itu ini harus d

Syaikh Yusuf Al-Makassari (1628-1699) adalah salah seorang “Ulama Jawi” yang mendunia. Al-Jawi adalah pembangsaan bagi para ulama nusantara atau ulama asal Indonesia pada masa itu. Syaikh Yusuf adalah putra asli Makassar yang terlahir dalam lingkungan Kerajaan Gowa dan memiliki pertalian kerabat yang kuat dengan Kerajaan Banten dan Kerajaan Bone. Seorang pejuang kemerdekaan yang pantang menyerah. Saat mendampingi Sultan Ageng Tirtayasa melawan Kompeni, oleh penjajah Syaikh disebut sebagai orang tua yang hanya bersenjatakan tasbih namun sangat menggetarkan. Syaikh tetap melanjutkan perlawanan setelah Sultan Ageng meninggal hingga dua tahun lamanya. Sebelum akhirnya diasingkan ke Ceylon (Sri Lanka) dan kemudian dipindahkan ke Afrika Selatan sampai dengan  wafatnya di Cape Town. Syaikh Yusuf adalah ulama syariat dan sufi yang menjadi mursyid tarekat Khalwatiyah. Namun karena ijazah yang didapatkannya, Syaikh juga turut serta menyebarkan tarekat Naqsyabandiyah, Qadiri

Pernah ada seseorang yang mengaku-ngaku sebagai pemilik tanahnya Habib Umar bin Hafidz. Ia mengatakan bahwa tanah itu adalah miliknya. Maka keesokan harinya Habib Salim, putera Habib Umar, mendatangi orang tersebut dan menjelaskan panjang lebar bahwa tanah itu bukan miliknya tapi milik Habib Umar. Surat-surat resminya pun ada di tangan Habib Umar. Namun orang tersebut tidak bergeming, tetap ngotot mengakui tanah itu adalah miliknya. Akhirnya dengan terpaksa Habib Salim mendatangi sang ayah, Habib Umar bin Hafidz, seraya menjelaskan semuanya : “Abah, si fulan mengaku-ngaku tanah kita yang ada di daerah sana adalah miliknya”, tutur sang anak. Habib Umar malah menanggapi perkataan anaknya itu dengan senyuman, lalu berkata : “Kalau begitu kita ikhlaskan saja tanah itu untuk dia.” Sang anak menjadi terheran-heran, barangkali ada yang salah didengar ia mencoba memastikan : “Tapi, bukankah surat-surat resmi tanah itu ada di tangan kita??”