Ber-awal alam Insan ini terkandung dalam AHAD yaitu satu, dalam keadaan itu ter-kumpul-lah seluruh proses per-WUJUD-an diri Rahasia Allah s.w.t. di-dalam tubuh atau badan Insan yang telah bernafas dan dilahirkan-lah kea lam Dunia ini. Dari sini dapat di-simpul-kan bahwa alam insan ini merupakan suatu alam yang mengumpulkan Proses-proses Pe-nyata-an (alam-alam) yang telah kita bahas pada Alam Insan I dan II. Karena hal ini merupakan per-kumpul-an seluruh alam-alam lain, maka mulai alam ini juga tugas manusia untuk mengembalikan(balik) kembali Diri Rahasia Allah kepada Tuan Empunya Diri, dan proses penyerahan kembali Diri Rahasia itu, hendaklah dimulai dan disiapkan dari alam Dunia ini. Sesungguhnya tujuan utama kita mengkaji Martabat Alam Insan ini adalah untuk memahami dengan suatu pegangan yang mutlak bahwasanya diri kita ini sebenar-benarnya bukan diri kita. Kita harus-lah mengetahui pada hakekatnya dari mana asal usul diri kita ini sebenarnya sehingga hadir di-alam Duni

Peringkat ketiga setelah di-tajalli-kan Dirinya pada peringkat  WAHDAH maka Empunya Diri yang ada pada Diri Rahasia manusia men-tajalli-kan lagi Diri-Nya ke satu martabat  ASMA yakni pada martabat Nama-nama atau dinamakan martabat  WAHDIAH . Martabat ini terkandung didalam ayat   Lamyalid   yaitu sifat yang  Qadim lagi  Baqa  tak-kala menilik wujud Allah s.w.t. Pada martabat ini keadaan tubuh Diri Rahasia telah yang terhimpun adalah ZAT, SIFAT Batin dan ASMA Batin.  Adapun yang dinamakan berhimpun tapi belum bersatu karena pada peringkat ini sudah dapat ditentukan bangsa masing-masing (langit, bumi, gunung ..), tetapi perlu diingatkan pada peringkat ini semuanya belum zahir di dalam ilmu Allah s.w.t, yaitu di dalam keadaan (…) artinya suatu keadaan yang tetap didalam alam rahasia (ilmu Allah) yang belum zahir. Pada peringkat ini juga telah terbentuk Diri Rahasia Allah s.w.t. yang hakiki dalam batin yaitu boleh dikatakan juga Diri Roh didalam Roh yaitu didalam keadaan nyata teta

Amalan Syareat mengharapkan Surga, Amalan Hakekat mengenal Diri kita, jaganlah dibanding-bandingkan ilmu yang ada agar bisa bertambah ilmu didada Adapun Alam Insan atau disebut juga dengan Alam ke-tujuh sudah terkandung  didalam surah Al-Ikhlas, di mana surah Al-Ikhlas di dalam Al Quran telah menceritakan tentang ke-wujud-an Allah s.w.t. yang menjadikan Rahasia manusia itu sendiri dan menceritakan pula ke-wujud-an Allah untuk   ditanggung oleh manusia sebagai Rahasianya. Proses pemindahan atau tajalli Zat Allah itu bermula dari alam Ghaibul Gaib kealam Ghaib hingga membentuk diri Lahir dan Batin. Pada tahap martabat Alam Gaibul Gaib, keadaan ini merupakan suatu martabat yang paling tinggi dan suci disisi Allah s.w.t. dan inilah martabat yang paling benar-benar di-ridhoi oleh Allah s.w.t. Diri manusia pada martabat  INSANUL KAMIL adalah sebatang diri yang suci mutlak pada zahir dan batin. Tiada cacat dan celanya dengan Allah s.w.t. yaitu tuan Empunya Rahasia, sebab itu Rasul

Bismillahirrahmaanirrahiim Semua kitab suci yang diturunkan ada di dalam Al-Qur’an. Semua yang ada dalam Al-Qur’an ada di dalam Al-Fatihah. Semua yang ada dalam Al-Fatihah ada di dalam Bismillnahirrahmaanirrahiim. Semua yang ada dalam Bismillahirrahmaanirrahiim ada di dalam huruf Baa’, Dan semua yang terkandung di dalam Baa’ ada di dalam titik yang berada dibawah Baa’. Bismillaahirrahmaanirrahim itu kedudukannya sama dengan “kun” dari Allah. Pembahasan mengenai Bismillahirrahmaanirrahiim banyak bila ditinjau dari berbagai segi, baik dari segi gramatikal (Nahu dan sharaf) ataupun segi bahasa (etimologis), di tinjuan dari materi huruf, bentuk, karakteristik, kedudukan, susunannya serta keistemewaanya atas huruf-huruf lainnya yang ada dalam Surat Pembuka Al-Qur’an ini, kristalisasi dan spesifikasi huruf-huruf yang ada dalam huruf Baa’, manfaat dan rahasianya. Pembahasannya akan saling berkaitan antara satu dengan yang lainnya, karena seluruh tujuannya ad